В оставленных окопах на окраине Янова русские разведчики находят двух евреев. Их приводят к начальству, затем русские солдаты избивают задержанных. В дневнике Матвея эта история занимает немного места. Имена людей он не записывает. О том, что стало с ними после избиения, дальше не рассказывает.
Художественная реконструкция. Двое взрослых гражданских и русские пехотинцы у оставленных окопов на окраине Янова, 12 сентября 1914 года. Условная реконструкция документированного задержания и насилия; внешность, имена и судьба людей не установлены.
Это 12 сентября 1914 года. входит в город вслед за движением русских войск. Пономарёв замечает пепелища на окраине, множество кавалерии и захваченные . Он описывает происходящее изнутри наступающей армии. Люди, найденные в окопах, появляются на её пути — и сразу оказываются во власти солдат.
Автор употребляет антисемитское обозначение и оправдывает насилие тем, что задержанные прятались. Его оценка сохранилась вместе с сообщением об избиении. Но нахождение в укрытии само по себе не устанавливает их вины. Из дневника нельзя узнать ни ответов этих людей, ни того, почему они оказались в окопах. В записи слышен солдат, а их собственного рассказа нет.
М. Пономарёв, Дневник войны, современное издание 2017, печатная с. 47 / PDF 47. Запись 30 августа старого стиля / 12 сентября нового стиля. Антисемитский язык и оправдание насилия принадлежат автору, а не устанавливают вину жителей. Это публикация дневника, не скан оригинальной тетради. Источниковая записка: source-notes.md.
В том же городе Пономарёв слышит от казаков, будто австрийцы сожгли госпиталь с русскими ранеными. Он передаёт страшное известие чужими словами. Рассказ входит в дневник рядом с увиденным в Янове, однако отдельно не подтверждён. Мы можем проследить, как эта весть дошла до знаменщика; утверждать по ней, что именно произошло с госпиталем, нельзя.
То же издание, с. 48 / PDF 48, продолжение записи 12 сентября нового стиля. Рассказ о госпитале передан со слов казаков и не подтверждён отдельно. Иллюстративная открытка и сноска 13 относятся к современному редакционному оформлению, а не к самостоятельному свидетельству очевидца.
В два часа дня уже выходит из города. Дальше лесная дорога, грязь, оставленные обозы и множество мёртвых лошадей. Пономарёв объясняет их гибель, но его объяснение не равнозначно тому, что он увидел собственными глазами. К вечеру у речки знамя передают девятой , оставшейся на опушке. Полковой путь продолжается, и вместе с ним меняется предмет записи.
В следующие два дня, 13–14 сентября, полк размещается по стодолам. Пономарёв со старшим унтер-офицером Артамоновым купается в речке и меняет бельё. После переходов появляется возможность заняться собой. Рядом идёт другая работа: солдаты хоронят погибших у часовни. Это уже следующие дни и погибшие товарищи, а не продолжение истории двух задержанных жителей Янова.
То же издание, с. 49 / PDF 49: записи 31 августа–1 сентября старого стиля / 13–14 сентября нового стиля о размещении по стодолам, купании с Артамоновым, смене белья и погребении павших у часовни. Последующие записи на странице относятся к более поздним дням.Художественная реконструкция. Русские солдаты хоронят погибших товарищей у деревенской часовни в следующие дни, 13–14 сентября. Условная сцена; погребённые не выданы за двух жителей Янова, судьба которых неизвестна.Художественная реконструкция. Условная сцена купания и смены белья в следующие дни, 13–14 сентября 1914 года. Лица анонимны; внешность Пономарёва и Артамонова не утверждается.
За несколько страниц дневника люди успевают пройти город, уйти лесной дорогой и получить остановку. У знаменщика остаются служба при знамени, ночлег и встреча с товарищем. Двое избитых не появляются на этих страницах снова. Дневник сохранил минуту, когда война дошла до них в лице вошедших солдат, но не сохранил их дальнейшей судьбы.
Понравилась история?
Комментарии к истории…
Коротко
12 сентября 1914 года русские разведчики находят в окопах на окраине Янова двух евреев. Их приводят к начальству; солдаты избивают задержанных. записывает это, но не называет людей и не сообщает их дальнейшей судьбы.
В его словах есть предубеждение и оправдание насилия. Это оценка автора, а не доказательство вины жителей. Рассказ о сожжённом госпитале он тоже передаёт со слов казаков, без отдельного подтверждения.
В два часа уходит дальше. Затем будут ночлег, купание и погребение погибших товарищей. Армейская дорога продолжается; к двум избитым людям дневник больше не возвращается.
История в иллюстрациях
12 сентября 1914 года на окраине Янова русские разведчики находят в оставленных окопах двух евреев. Задержанных приводят к начальству; русские солдаты их избивают.
Пономарёв записывает эпизод с антисемитским предубеждением и оправдывает насилие тем, что люди прятались. Его оценка не доказывает их вины. Имена, объяснения и дальнейшая судьба неизвестны.
От казаков он слышит обвинение, будто австрийцы сожгли госпиталь с русскими ранеными. Это переданный слух, а не независимо подтверждённое событие.
В два часа полк выходит из города. На лесной дороге — грязь, брошенные обозы и мёртвые лошади. Вечером знамя передают девятой роте. Дневник следует дальше вместе с полком.
13–14 сентября будут размещение по стодолам, купание, смена белья и похороны погибших товарищей. Это отдельные события. К двум избитым жителям Янова рассказ больше не возвращается.
Дневник: встреча с жителями и авторская оценка насилияДневник: услышанный рассказ о госпиталеДневник: купание, смена белья и погребение в следующие дни
М. Пономарёв, «Дневник войны», издание 2017, с. 47–49: Янов 30 августа старого стиля / 12 сентября нового; последующие записи 31 августа–1 сентября / 13–14 сентября. Источниковая записка. Авторские предубеждения, услышанные обвинения и наблюдения различаются. Рассказ о госпитале независимо не подтверждён; имена и судьба избитых неизвестны. Современные комментарии и иллюстрации издателя не считаются отдельными свидетельствами.
Янов 12 сентября 1914 года в дневнике Пономарёва — История: день за днём
Комментарии к истории…